مولانا خالد سیف اللہ رحمانی

حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ باغات اور پھلوں کی خریدوفروخت خریدوفروخت کی بعض صورتیں جو مروّج ہیں اور ایسی ہے کہ شرعی اور فقہی اعتبار سے ان کا جواز مشکوک ہے یا ان کی بعض صورتیں ناجائز ہیں ایسے مسائل میں ایک باغات اور پھلوں کی خرید وفروخت … Read more

حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ (شمارہ 485) رجعت کا طریقہ طلاق رجعی کا مقصدہی یہی ہے کہ اس طلاق کے بعد پھر سے غورو فکر کا موقع رہے،اس لئے شوہر کو چاہئے کہ عدت گزرنے تک بار بار اس پر غور کرے، کوشش کرے کہ بیوی کی جو … Read more

حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ شوہر اگر بچہ کی ولادت کے فوراً بعد اس بات سے انکار کردے کہ وہ اس کا بچہ ہے یا اس وقت انکار کردے جب مبارک باد وغیرہ دی جاتی ہے تو قاضی جہاں لعان کے ذریعے میاں بیوی میں علیحدگی کردے گا … Read more

حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ وقتل الزندیق بعد الاطلاع علیہ بلا استتابۃ وہو من اسرالکفر واظہر الاسلام،وکان یسمی فی زمن النبی ﷺ واصحابہ منافقا بلاقبول توبۃ من حیث قتلہ ولا بد من توبتہ لکن ان تاب قتل حداوالا کفرا(شرح الصغیر:ج۴ص۴۳۸) چنانچہ فقہاء نے زندیق کو عام بت پرستوں … Read more

حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ امام نوویؒ کا بیان ہے کہ تمام قابل ذکر علماء متفق ہیں کہ عورت سے دبر میں وطی کرنا حرام ہے، وہ پاک ہو یا حیض کی حالت میں ہو… بعض سلف صالحین سے جو دبر میں جماع کا جواز نقل کیا گیا … Read more

حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ (شمارہ 474) پانچ سودرہم موجودہ ۱۰گرام کے تولہ کے حساب سے ڈیڑھ کلو ۳۰ گرام اور نوسو ملی گرام چاندی ہوتا ہے…ظاہر ہے کہ اس مقدار میں مہرکی تعیین زیادہ بہتر ہے۔ رسول اللہﷺ کے زمانہ میں ازواج مطہراتؓ ، بنات طاہراتؓ اور … Read more

حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ دنیا کے بعض مذاہب نے نکاح کو ایسا اٹوٹ رشتہ بنادیا ہے کہ نفرت کی بنیادوں پر بھی اس کی کھوکھلی دیوار کو قائم رکھنا ضروری ہے، مغرب کی جدید ترین تہذیب میں نکاح محض خواہش نفس کی تکمیل کا ایک ذریعہ ہے … Read more

الفقہ حضرت مولانا خالد سیف اللہ رحمانی کی کتاب ’’حلال وحرام‘‘ سے ماخوذ (شمارہ 468) شطرنج کے ساتھ اگر جو ابھی ہو تب بھی اس کے ناجائز ہونے پر اتفاق ہے ہی اگر جوانہ ہو تب بھی اکثر فقہاء کے نزدیک گنا ہ اور حرام ہے۔ حضرت علیؓ کا کچھ شطرنج کھیلنے والوں پر گزر … Read more